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如何看待日本“窃中华而自居”的思想

你口中的“小中国”思想,是现代东亚的政治伦理。它与现代民族共同体(56个民族)的概念有着根本的不同。这是基于文化的界限。从祖先的角度来看,中国是什么?以唐宋服饰和历代礼乐为基础的中华文明是标准,不是民族。满人之所以侵略中国是错误的,不仅仅是因为他们是异族,更是因为他们不接受周朝以来延续了三千年的冠发(发髻)丰厚的汉唐服饰。不仅如此,我们还被迫剃光头发,换衣服,让我们的头发没有头发,让我们的头发没有头发。从前蒙古人没那么残忍。

相反,韩国和日本虽然格格不入。但是他是一个坚持唐宋服饰和中国礼乐的人,所以韩国人自己说他们是小中国。大明灭亡、华夷蜕变后,中国不再是中国,朝鲜依然是中国。日本人当时在朱舜水也有类似的看法。越南人也是如此,他们穿唐制,礼乐并用。安南王陈太宗想把女儿安子公主嫁给占城王的太子,那些在安南国受儒家思想熏陶的大臣都会痛哭流涕,说这样的耻辱就像汉朝把汉朝公主嫁给匈奴一样可耻,他还写了许多七言诗来讽刺。不是娶公主有多丢人,而是娶公主有多丢人。如果你嫁给一个儒家信徒或者一个同样穿着冠服的民族,也没有什么可耻的。如果你嫁给了朝鲜国王的王子,那根本没有什么可耻的。但如果嫁给一个不遵守儒家思想的野蛮民族和异类文明,那将是可耻的。

对于明末清初的汉人来说,大多数人和朱舜水一样认为,占据了京、宁的满清已经不是中国了。但是,明朝从未直接统治过的汉风国家(朝鲜、日本、安南)就是中国,或者至少和中国一样。至于朱舜水,他在安南住了很长时间。安南国王想让他当官员,但他没有这样做。最后跑到德川幕府,接受了德川幕府的招揽。他认为安南和越南和朝鲜一样,都属于中华文明。这一观点与韩国国王、日本儒生、越南国王的观点基本一致。你是不是中国是一个文化概念。如果你有唐宋时期的衣服,那么你就是中国或者中国。如果你没有唐宋时期的衣服和孔孟,即使你占据了这个地区,它也不是中国,也不是中国。这是明朝灭亡前后除了极小的琉球之外,其他三个汉风国家的小中国思想。我认为这个知识点在过去的十年里变得越来越受欢迎。然而在知乎,大多数人最了解的是朝鲜的“小中国思想”,它已经恋爱了300年。有人知道越南视中国为北朝,自称南朝“小中国思想”。然而,他们对日本“小中国思想”的认知却十分苍白。

其实日本的“小中国思想”更有意思。比如朝鲜或越南的“小中国思想”就坚定地认为明朝属于中国。比如朝鲜人说自己是儒家,把明朝比作周朝,把自己比作鲁国,极度崇拜大明。他们坚决拒绝和否定的是满清王朝。然而,日本的那套中国思想虽然坚决否定了满族的“中国性”,但也对大明的“中国性”提出了质疑。日本否认满族“中国性”的部分我就不说了,跟朝鲜、越南、琉球没什么区别。另一方面,日本对德川家康时代新出现的明朝“中国性”的部分提出了质疑:,日本汉学家和儒者认为我们日本才是真正的中国,才是三代古道真正的继承者,因为只有我们日本人在用赤诚之心践行孔孟之道。现在所谓的中国,也就是东亚大陆,在经历了历次游牧蛮族的征服之后,已经乱了套。同时,比蛮族征服更可怕的是,大陆上的汉奸贼子太多了。最集中的表现就是,无论是平嘉与元嘉的交替,还是未来派幕府与德川幕府的交替,日本都没有幕府或武将敢废帝位,但中国呢?自曹操以来的任何一位权贵人物建立幕府后,下一步就是废除原皇帝,成为君主。这充分说明,即使在孔子出生的家里,社会也已经严重退化。甚至从学习的角度来说,他们也能继承孔子的真实思想。是的,我们日本人出不了中国的韩,出不了韩国的李阳。我们日本人在学习上并不比这些中国韩国人强。但是从一个真诚勇敢的角度来看,他们不再是孔子的继承人了,否则,他们为什么不能像我们的皇帝一样把周保留到现在呢?借此可以看出,只有日本才是真正的中国,明朝已经不配做真正的中国。至于满清,则不然。满清只是一个伪装成中国和中国的蛮族。

这是江户时代日本儒家的观点。

【/br/】日本儒生要强调的是,日本是最纯粹的国家,日本是“真中国”,与明朝或朝鲜相比是“真中国”。这种“真中国”的主要体现在于天皇的普世制度,最能体现日本人的“中国特色”。幕府将永远忠于并维护天皇的合法性,天皇和周一样,虽然软弱,但永远神圣不可侵犯。这就是日本的“小中国思想”。

 
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